沙龙中的很多人，我都见不到面儿。但我能大约知道他（她）们在工作和家里的人际关系。我也感谢余秋雨先生，他不断地嫁接和生产汉语的新组合------这表明了一个以使用汉字为生的人高度的敏感和矫揉造作------我就借用他的“人际间的程序管理”，用这吓人的词汇，去说一说人际关系。
《麻辣婆媳》里的人际就是精细而且复杂。
我们先不去注意它对韩国人的抄袭。当然，这种仿制带来一些虚假。例如，那最老的婆婆不大象中国的佘太君。在这个戏中，她浑身晃着韩国和日本老太太的影子。那2个国家我们多少都知道一点儿。因为中国的孝道都被他们给拣了去，所以，活得最老的，就可以倚老卖老，混个精神领袖的位子。
在中国，这却有些难。
归亚蕾的第二代婆婆，力量很惊人。她有凤姐姐和贾母的景象。实际统治着那个复式的二层楼。
上海姑娘何琳演的那个新媳妇，前途复杂，处境堪忧。
家中2个男人。老的，哼哼哈哈，满肚子心眼儿。儿子，基本是个棒槌。
现在看看。5个人，程序管理如何进行。
本剧为了拉长集数，骗中央1的客户，可能要罗嗦到20集。但5集过去了，我们大约知道了这个家庭中的秘密。
一个，就是第二代婆婆的控制欲，精致地弥漫在5人的世界中。第一代婆婆有自己的抵抗；例如，装聋，并且告状，关键时刻，发一通儿恰当而体面的脾气。
何琳这个儿媳妇，先天和第二代的婆婆就有过节儿。加上我们普遍了解的人性法则，2个女人，凶多吉少。
2个阴盛阳衰中的男人，用上海话说，就是一捣糨糊的角色。
她们这个家庭景色怎么样。我个人认为，如果是在今日的中国，肯定是闹闹哄哄。
问题的核心是：1 男人没能建立权威领导 2 媳妇没有拿下婆婆
这和在工作中一样。今天，很多混迹于公司中的人，常常头痛的是，3个人有6个想法--------您的周围全是局；随便一个，就把您给搁进去。
对于中国人的涣散和人人高度热爱自己的现状，一个处在社会人际中的中国人，我想，高级的智慧是拉开距离。
如同在家庭中一样。恰当地与利益群体保持一段距离，你反而可能是受益者。
儿媳妇，如果老天不开眼，非得让她跟婆婆共处一室的话。她可能要做的，是退，而不是争。
《麻辣》中的2代婆婆领导，第一代基本是吃饱混天黑。你给她尊敬与真诚，这个关系不难处。第二代婆婆，与其说她爱自己的儿子（当然她必定是爱的），不如说她要的是对家庭的全方位控制。
中国98%的婆婆，真正精神紧张的地儿，是她在家中的位置。因为一旦几代同堂，她的位置意识便陡然犀利起来。她可能是中坚，也绝不排除成为附庸。那么2代同处一室，她必定要争取头排-------因为掐指头算来：儿子是最靠不上的窝囊废。老头子连花心带骑墙，也属变节中的份子----稍有不慎，家中的人际是1：3的关系。
所以，婆婆找儿媳妇的麻烦。必然是从儿媳妇的错误中先把公公拉到自己一方。如，儿媳妇的不孝顺，侵害的不仅是婆婆一人的利益。在这种利益的权衡下，老头子再混蛋，也会迅速地投靠老伴的怀抱。在此均势形成的基础上，婆媳之间漫长的拉锯，是在2：2的基础上，去拉那个儿子的选票。如果儿子最终倒向妈的一边，儿子的婚姻就有可能预告着危机；妈的领导权从而最终建立。如果儿子坚贞地站在媳妇一面，这种战争要比以色列和阿拉伯世界的冗长烦人的多。如果没有戏剧性的重大感动和特别悲喜剧的出现，这2个矛盾人物确实要难解难分到人生的某个节骨眼儿上。
当然，今天中国的家庭，普遍采取的是隔岸看火。虽然矛盾在地理上得以控制。但人际的实质没有得到处理。
那么，家庭中的程序管理，有没有一个出路？
我的理解，1要建立父亲的核心位置 2 媳妇要智慧地退让
我们看到，凡是一个家庭中，父亲是个窝囊废的，这家里准不安生。这样的家庭，当妈的就喷薄欲出，开始制造母系社会的雏形。难到母系社会不好吗。我个人觉得挺好。问题是，混了几千年父系社会的中国的爹和儿子，没一个骨子里彻底地同意母系这事儿。所以，男人窝囊还反抗。而女人想窝囊又不得不被逼到领导岗位上来，这便是中国最为奇特的一种家庭模式-------- 而且一不留神，成为了今天社会的蔚为大观。
在今天，女性的位置不是被贬抑了，而是被架在了一个复杂的社会层面上。
今天30多岁的已婚女性，最大的抱怨不是她丈夫的大男子主义，而是她老公的不中用。
女人比比划划地出现在社会的各个现场，跟男人在一起勾心斗角，灵巧或者笨拙地使用着生活手段。野心勃勃或忧心忡忡。
男女之间的关系，变得模糊而又乏味。
所以，一个在公司里厮杀了一天的女战士，也就是那个儿媳妇，当她疲惫地班师回家时，你能指望她对那个在家指手画脚了一天的胜利的婆婆低声下气吗？！
2个女人都一肚子成就感，都一肚子郁闷，都一肚子指手画脚。
如果不夸张地说，中国的现代女性，最不象的，是女人。
而这个问题，男人要承担首要的责任。
以女人要经济独立为由，把自己的老婆哄到公司中的男人，一定要承受一种后果：他会在不久发现，他的老婆，终有一天，带着同样的疲惫和大嗓门回家。这个厮杀在职场的花木兰，会精准地计算着她的老公的无能与优劣-------今日中国家庭的分裂，不是因为他妈的什么感情不和，也不是什么性欲拧不到一块去------- 说白了，就是女人男性化之后造成的经济意识上的不平等。
说白了。当老婆的，觉得老公越来越象个穷光蛋。在此判断上，所有矛盾开始为此诞生。
等到《麻辣婆媳》那儿，大良就是个窝囊废。导演都不用费事儿了。估计一准儿告诉演大良那演员：你就把握一个窝囊废的感觉。家里家外的，就没错儿。
所以，程序错乱了，家庭也好，社会也好，男性的不举，雉鸡司晨------或说女人穿裤子，带来的是人际的复杂化和性别的模糊化。
我非常支持日本人对于家庭和社会的定位。
去职场打拼的女性，可以鼓励。但记住，不是所有的女性都适合去职场打拼。女性在社会中的定位，不是帮着老公去挣那顶着家里另一根房梁的钱。
同时，她真能帮着你顶着家里那一根房梁的时候，她第一个考虑是：我凭什么帮着你顶，顶谁家的房梁，那要我说得算。
所以，您是让她独立了，她也该跟您独立了。
把女性轰到社会上去当战士，是西方人给人类闹的一个最大的笑话。社会果真生动了，家庭果真闹腾了，没爹没妈的果真多了，爹和妈分不清的果真出现了。
从佛教讲，这就叫业。
我看，日本比中国，客观地讲，经济要发达70年。她保存的古老中国的信念，今天我们去看，比我们高级了100年；
为什么要让女人去做贤妻良母。为什么要认为母性是人性最后的防线。
男人为什么要统治着物质世界，维持社会和国家组织的稳定。
礼不存了，纲乱套了，男和女不分了。
这是现代化的代价吗。
只要男人还是窝囊废，婆婆和媳妇就永远是一对战士。
女人都成为战士，或许也是中国人对于21世纪的一个贡献。
从裹小脚到女战士，我看又麻又辣！ |
