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1本书的以外  作者:远离尘嚣

(人气:57872  发表日期:2007年07月26日 11:30:11)



我认为,每个人是为了沟通而要每天生活在误解中;这种印象影响到我对所谓的人际关系,其评价是:徒劳而虚与委蛇。

人类社会的最小单元,就是一个个人,一生大约把80%的时间浪费在试图与他人达成某种相互谅解的局面-------例如抛开自己的爱人与孩子,日日厮混在工作单位的时候------男人和女人都各自施展了一套自己的心得;这种人际沟通,实属于政治的范畴。

象很少去上班的地下室人,就认为基督教是一种沟通----如果他这样想,他从此就和我处于误解之中------但即使我是马基雅维里的忠实的弟子,我仍然跟其他人处于误解之中。

就是我们精心地研求着毛泽东的全部智慧:我们深信着他最初的人类之爱,他的出神入化的达尔文主义以及独步天下的法家气质的时候------我们仍然发现,毛和世界的误解竟是如此之深------而这个时候,又不可能仅仅用暴君气质的农民去彻底地摧毁他?!

人类之间产生的政治学,是有关人性的最深刻的一门教育:这是一本庞大的书。

我在近3个月始终没有看完基辛格的《外交》。

我在大学的时候,受过一本不太成功的书的影响;在那里,作者说,基辛格是一个精神病学需要研究的对象;当然,和他在一起的标本还有尼克松或者尼禄。

我当时就误解为,这是一个受了迫害的德国的逃亡者;在愤懑的个人主义的感召下,是一个知识分子蹿上政坛的最佳典型--------我的理解是,他是个书呆子。

基辛格的《外交》1书比邱吉尔的2种世界大战写得要复杂,更加恢弘-------在依然没有看完的今天,我觉得他对人类的基本判断是:政治是人性的本能。

如从古典欧洲的外交格局着眼,基氏推崇黎塞留,梅特涅和俾斯麦的政治哲学。实际,这3人的现实政治,已成为一般性的共识------就是说,欧洲人的经典的外交途径,是在均势中包藏祸心------- 3人的伟大智识在于,明智而审慎地衡量着国与国之间的政治代价。

梅特涅不拘束于奥地利在欧洲2流角色的国家现实,他把欧洲捆绑在神圣同盟的苦心,终于在某个点上开了花:那就是欧洲古老君主政权的共同价值。所以,实已疲弱的奥地利,仍然可以在愈演愈烈的欧洲局势下,获得一个体面的喘息。

俾斯麦是1个被假象掩盖的巨人。他的复杂的政治动机和弹性极大的外交手段,使得沉闷涣散的普鲁士,结成了多边联盟。俾斯麦现实政治的深刻意义在于:以欧洲多边而翻覆的格局,唯有彼此钩联,相互牵制,方能给迷茫的“德国”找到一条 NARROW ESCAPE。

俾斯麦的全部政治气质,往往被后人夸大为铁血的征服,以至成为德国统一的大棒铁拳。

但此位肥胖的狐狸轻灵地周旋于法,奥,俄,英当中的多变的舞步,因不符合普鲁士的传统价值,而被人掩盖。

基辛格氏不惜用细腻的剥开术,去玩味俾斯麦良苦的外交斡旋。基辛格指出,始自俾斯麦和毛奇的现实政治的策略,德国就深知与欧洲2面作战的不争局面------而俾氏和毛奇的军事天才在于:他们指出的德国的军事未来,不在于东西2线的进攻。从1战前的欧洲均势来看,已然被德国打破。所以,俾斯麦认为:德国在东西2线呈全体动员而又按兵不动的态势,将战略性地弹压着英法诸国。而颇受牵制的西线,从低地国家直至遥远的英国,将在德意志的讨价还价中,彼此完成政治上的全部交易--------如此,可以倾力东线出击,以解决巴尔干与俄罗斯的领土侵略构想。

所以,1战前的古老欧洲,所奉行的均势外交,具有着明智而现实的指向性。因地缘而形成的欧洲现实,最终规避于一种细致和摇摆不定的均势外交之中------和平虽然转瞬即逝,战争却也不便轰轰烈烈。

均势的完全打破,从基氏的角度,就是第1次世界大战的直接诱因。俾斯麦被轰下台后,威廉2世便与自己那个俄罗斯亲戚同时焕发了对对方的兴趣。

有意思的是,亚历山大的首相说过一段精彩的话:如侵略达达尼尔海峡,直至占领君士坦丁堡,直接带来的是土尔其的民族自觉;而俄罗斯的出海口,依然受限于英国与欧洲列强的封锁。而俄罗斯更多的领土要求,只能导致越来越多的帝国组成部分,如乌克兰或者远东的异族,走向国家独立;与此同时,俄罗斯却被拖上战争的快车--------这一尖锐的洞察,在100年后的1989年,不幸成为现实。

而德国率先打破均势外交,在1次世界大战和2战中孤注一掷的政治抱负,显然缺乏俾斯麦深远的历史眼眸--------从基氏的角度,施里芬与希特勒的政治禀赋,同样也是2流角色。

均势外交,是1种对于人性弱点的有效的补偿。

它不仅是制衡与相互钳制------基辛格毫无兴致地提到了威尔逊的民主输出与国际联盟(联合国的最初概念),基认为,那是一种由一相情愿演变而成的政治督导-------均势外交意味着在错综复杂的“人性”格局中,连纵和并的弹性空间。

从2次世界规模的战争看,人类对于战争的乐趣和需要远远没有停止;更加复杂,更加制约,更加升级,更加变数的现代意义上的战争,正被兴致勃勃地孕育着------这是一种基本的判断。

在当代人类社会中,由于宗教与文化引起的更加深刻的冲突,越来呈现出明朗的格局。

即使在中国这样一个以态度模糊,中庸低调,立场展转,勾销民意的角度看:倾轧和掠取,社会的不公,权势阶层与贫富2极的刻意恶化,都是未来中国政治的一个显然的课题。

均势在这样动荡和巨阔的社会前提下,实在是和政府有关的备忘---同时,与个人言,我想均势外交的手法,依然有效在个人政治的运用中。

例如,英国,并非是在均势外交的运用中把自己沦为一个中庸的二流国家-----它的光荣的孤立的政治手法,为英国带来了不绝于缕的政治实惠。

这种均势的“孤立”做法,就如同我们在现代版本中看到的HP的那个女CEO,她始终选择一个偏僻部门当中男人强势以外的发展空间-------- 她一路飙升的途径,充满了投机的敏锐和回避锋芒的智慧。

这个女人最终失败在均势的打破:在与惠普董事会彻底吵翻的局面下,被毫不留情地清洗出局。

基辛格的大政治,与我们无关。

他所剥离展现出的人性的特征,恰恰是人类永恒的共同品质。

生活恰似一部拙劣的小说,在肮脏的政治的点缀下,偶尔绽开动人的恶之花朵------那种鲜艳的邪恶本质,是人性中最佳的看点。

当然,看累的时候,就有休息,还佐以基督之爱。

此种人生,暂告圆满。
网友评论-------------------------------------------------------------------
  顶一下...........(空) 心语如歌 2007/07/30 00:30

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