一、 神与人
在古希腊神话中，一场浩大的战争竟起源于一只象征美丽的苹果。天后赫拉、智慧女神阿西娜，爱与美神阿佛洛狄忒为此各施所能，神的光彩淡去，更多的是凡俗女子的心态。宗教、神灵是人们无法解决现实问题时的心灵慰藉与期望，而中西的神仙似乎有所不同吧。中国的神仙似乎总是高高在上，道貌岸然，拥有绝对的权威（孙悟空虽然肆意地捣乱一通，最后也是皈依佛门）这或许与中国文化强调整体性、一致性有关。而希腊的神有争斗有嫉妒有阴谋有对美色的垂涎，更像是一群拥有法力的人，这与西方人心中的推崇有关系吧——他们需要的不是权威的领导，而是敬慕有力量有权势的个人，哪怕这个人有这样那样的缺憾——缺憾有时反倒显得真实，想想，这样也蛮可爱的。
二、 悲剧的震撼美
看了《特洛伊》，读了网上的文章，似乎谈论侧重于爱情。或者是我对于爱情迟钝吧，并未对此在意，震撼我的更多的是一些非爱情的东西，例如父子兄弟的情谊，例如战争的悲剧，战争背景下人的无可避免的悲剧命运，以及在命定中所展示的灵魂。仅仅是两个人的爱情吗，为了两个人的爱情摧毁更多的爱情值不值得？这并不重要。爱情只是一场宏大史诗宏大悲剧的引子，美好的底色下更烘显出惨烈。本来面貌已利用或模糊，无所谓，这样更美。悲剧仅仅是把美的毁灭吗，战争仅仅是残酷吗，学文学仅仅是从史学上、理论上阐释吗？当大军压境，当双方的勇士厮杀，当年老的国王乞求儿子的尸体，我遗忘了所有的知识，任泪水肆意的流淌。心灵是自由的，就放任它自由地感受吧。为何而战是否重要？人在绝境的挣扎与决断，人为声名而奋发，原始本能的勇气，现代所没有的豪情，这一切足矣。
三、 英雄主义
赫克托耳是英雄，阿喀琉斯是英雄，年老的国王是英雄。战争的功败对错留有史学家分析，在没有英雄的时代，我只为英雄感动。中国的文学与美学主张中庸、协调、平和，这也是一种独特的美，愈久愈有韵味，并对个人修养、社会发展起到了不可磨灭的作用。欣赏中国文化并常常沉醉其中，但有时难免遗憾，是缺乏激情吧，毕竟我们直到今天也反对个人英雄主义的。而希腊神话是推崇英雄的，在推崇时并未给他套上太多的社会枷锁，也就显得更加的自然真实，充满大自然的野性力量。这是文化的差异吧。包括对于爱情，西方讲“骑士”精神，触动心灵后为她书写诗篇，如公主般宠爱她保护她，这不仅仅是爱，还包含着对于个人男子价值的肯定；而中国常用的一个词是“恩爱”，有“恩”才有爱，爱如果更多是一种无奈的习惯，更多是一种报答的感激，不知如何？
四、 赫克托耳
电影中的人物我最喜欢赫克托耳，从他一出场就喜欢。鲜明的轮廓，坚毅的性格，对局势的分析，对家人的爱，当情势无可逃避时冷静应对决不畏缩，充满了男子汉的魅力。这就是电影就是满足人们幻想的途径吧。
五、 寂寞的阿喀琉斯
有人不喜欢阿喀琉斯，他亵渎神圣，他杀人无数，他只为个人不顾忌其他。人没有选择的权利吗？更何况在那种时代。他桀骜不羁，勇往无前，他明确地知道自己的渴望并为此而自由地行动，即便知道这种渴望的最终后果他也勇于去承担。求得不朽的声名有错吗？按自己的意愿挥洒狂热有错吗？不用说他是个久远的人物，即便在身边又何必厚非。况且，他在明知不朽的功名后是生命的代价依然选择，这也是勇士的光芒。我评价的是真实勇敢的人，而不是圣人贤哲。
也许大家在他身上看到的更多的是勇猛，我却觉得演员很棒，表现出他的寂寞。我觉得阿喀琉斯很寂寞。那个女子两次由于立场的不同离开他，我感受到他无言的成全的男子的寂寞。若是我，我不会离开他，不忍心让自己深爱的人独自承受寂寞，尤其是第二次，怎忍让她在寂寞中独自走向死亡。我会抱住他，给他最后的温暖，让他在温暖中离去。
此文不是评论，个人一时感慨而已。 |